È evidente che il Medioevo è stato definito con criteri
estrinseci ed accessori e si cercò di uscirne risalendo al
periodo del Rinascimento e dell’Illuminismo. Sono criteri
negativi che non permettono di accedere a una comprensione positiva di ciò che si tratta. Tutta la cultura medievale è organizzata in funzione di nozioni che essa ha di
Dio, del cielo, dell’uomo, dell’universo nel suo insieme e
dei rapporti che essa riconosce nell’ordine della realtà. I
secoli successivi ne hanno contestato il valore spogliando di qualunque credibilità questo tempo perduto per la
conoscenza, purgatorio della ragione, oblio della scienza,
periodo “stazionario” per l’uomo. Bisogna riconoscere, una
volta ammessa la lacuna dei secoli medievali, l’esigenza
di caratterizzarli con maggiore precisione, in particolare
la conoscenza dell’universo (cielo, terra e uomo) con la
scienza di questa epoca di cui la cosmologia nella forma
dell’astronomia, della astrologia, della matematica, ebbe
un ampio sviluppo.

Graziella Federici Vescovini è Professore ordinario di Storia della Filosofia presso la Facoltà di Scienze della Formazione dell’Università degli studi di Firenze e ha particolari conoscenze nell’ambito della storia della filosofia,
della scienza e dell’esoterismo medievali; ha insegnato
per molti anni Storia della filosofia medievale presso la
Facoltà di Lettere e Filosofia dell’Università di Torino. Ha
pubblicato numerosi studi in Italia e all’estero ed edizioni
critiche di opere inedite in questo campo, con particolare
attenzione alla storia della filosofia del secolo XV, con uno
sguardo attento agli eventuali risvolti magici.